在“艺术会所”成为艺术品市场的“宠儿”时，以各种艺术门类为主角的艺术会所孕育而生，其中，有些以文化交易为重，有些则以艺术商业为主。其实，无论哪一种模式都在探索着只有中国独创的艺术商业。但这些，对于王富军来说似乎都不是重点，他创立的“晔羽雅舍”艺术会所，为的就是传播、宣扬和光大中国古玉文化，让其中蕴藏的深厚中华文明得以发展。为此，宽厚的王富军看得更高，想得更深，并且乐此不疲，低调的“晔羽雅舍”做得更多，谈得更少，为了厚积薄发。  
晔羽雅舍:打造专业诚信的艺术互动平台

商报记者  张莉

   传统古玩经营以地摊、小店铺居多，到了当代，古玩城逐渐超越传统模式，成为最具代表性的古玩交易场所。今天，中国艺术品市场同样遇到“非常态”，古玩交易业态不可避免地发生着变化，注重文化性、艺术性和专业性的会所式交易模式正崭露头角。对于这些，您是怎么看的？
    王富军：我梦想的古玩艺术会所，它必须有着珍贵稀有的艺术精品、静溢雅致的软硬环境、诚实信用的专业人士和权威高端的艺术论坛。这些优质的元素组成了审慎、专业和诚信的专业体系和服务理念，它能够理性地满足热衷于传承中国传统文化收藏爱好者的需求，培养他们准确的艺术收藏观。艺术会所不仅保留会所高端和私密的基本特性，更体现出艺术品收藏的专业性和指导性，为藏家涉足古玩提供着全方面服务。
　　专业经营古玩的艺术会所，往往自身有着专业的文化知识、扎实的艺术理论和丰富的商业优势，更重要的需要具备对中国５０００年文化的热爱。这样，才能依据每位收藏者和每个收藏企业的收藏资历和对艺术的认知程度，制定出合适的收藏投资策略。譬如，对于有意涉足或刚刚涉足艺术品收藏的客户，保护热情、培养兴趣、逐渐引导、注重安全往往是他们最重要的，并设定循序渐进的递进式方案。首先，指导藏友正确的专业知识，解读藏品背后的文化内涵，介绍某个门类艺术品工艺特色、器形结构、色彩表现，告知艺术品真假的特征和辨别方法。在知识传播的同时，搭建互动交流的平台，通过上手把玩藏品，将领悟的理论知识与实物特征一一对照，逐渐提高他们辨别艺术品真伪和优劣的能力。随后，才引导如何根据市场走势，从欣赏、喜欢到收藏、投资艺术品，同时在过程中随时发现、解读和解决可能遭遇的每个难题。其实，某种程度上说，艺术会所是艺术品交易的高级形态，更专业，更私密，更诚信，它应该是时代的产物，满足着艺术品市场的最高端需求。同时，古玩艺术会所促进了艺术市场的繁荣，丰富了古玩交易的业态。 

   在您看来，艺术会所与古玩城店铺经营有什么本质上的不同？
    王富军：古玩城是古玩艺术品交流、展示、交易的场所，它也是中国独创的艺术品流通平台。古玩城是经常性的日常交易场所，开放性质决定着它的混合业态，全品种、全功能的商业模式为艺术品买卖双方提供了一个便捷的交易平台。在这里，粗放型的文化传播是为获取经济利益服务的，要达到文化传承和艺术传播已经不是古玩城承载的。
　　艺术会所则与之相反，它的专业、文化、诚信和私密属性，决定着必须将文化置于首要。艺术会所以文化为主导，以传承、传播中华优秀文化为宗旨，将古玩收藏的价值淋漓尽致地展示出来。古玩城艺术品交易，在一定程度上、一定时间内的盈利性，可能要高于艺术会所。当然，这不意味着古玩城店铺都是纯粹趋利的，而是相对粗浅的流通平台决定的，而深耕艺术品文化、艺术和商业价值就是艺术会所的质职。但是，现在不少所谓的艺术会所也出现了严重趋利的现象，在环境布置或是藏品展示上力求“高、大、上”，极尽奢华，极显浮夸。此举并非为了增添艺术会所的文化气息，目的还在于提高出售品的价格，获得高经济收益。
　　所以，一个合格的、专业的、优秀的艺术会所，是需要定力的、内涵的、付出的。我想这也是自己愿意尝试艺术会所的责任所在。

云洲古玩艺术商圈
    以云洲古玩城为中心，位于大木桥路、肇家浜路、清真路、医学院路和小木桥路交接的云洲古玩艺术商圈。经营面积近５００平方米，云集了近１０００家申城最具代表性的古玩艺术品经营商铺和艺术会所，已经成为申城艺术品交易不可或缺的中坚力量，也是中国最有代表性的艺术商业群体和文化旅游标杆。

晔羽雅舍
    坐落于清真路５０号，建筑面积３００多平方米，是专业经营中国古玉的艺术会所。会所主人王富军收藏古玉十多年，热爱中国传统文化和古玉文化，珍藏了从红山良渚到宋明清时期的诸多件古玉。会所环境雅致，格局布置、灯光设立等处处衬托出传统古玉的千年风采。会所以文化传播为主导，以交流互动为平台，邀请热爱古玉的藏友们共同分享收藏心得。

玉•礼拜６
    “玉•礼拜６”包含两层意思：首先是时间，周六举办的艺术论坛；其次是内含，“礼拜”中“礼”是中国传统文化中的核心，“拜”代表着一种尊重，两者结合表示着我们对中国传统文化的尊重、对于古玉的膜拜。每月举行这样一次高端艺术论坛，从中国国学到古玉文化，从文化广度到细节，逐一为大众讲述古玉的文化、收藏和投资价值。